МОЛИТВЕННЫЕ НАМЕРЕНИЯ ОБЩЕЙ МОЛИТВЫ О ВОЗРОЖДЕНИИ МААРЬЯМАА

Вступительная молитва

Святая милосердная Троица, Отец, и Сын, и Дух Святой! Через скорбящее сердце Пресвятой Девы Марии просим прощения за неверие, неблагодарность, равнодушие, богохульство, нарушение Твоих святых законов, и прежде всего Твоей заповеди любви, и за все другие неисчислимые грехи, которыми мы оскорбили Твое святейшее имя на земле, посвященной Матери Твоего Сына. Через Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии мы приносим тебе в удовлетворение и умилостивление за эти кощунства страдание и крестную смерть Твоего любимого Сына Иисуса Христа. Через милостивое сердце Пресвятой Девы Марии просим в силу бесконечной ценности Пресвятой Крови Иисуса Христа, пролитой на Кресте во искупление грехов всего человечества, Твоего милосердия и любви для обращения грешных, и особенно тех в Маарьямаа, кто пребывает во тьме неверия и в рабстве греха и больше всего нуждается в Твоей милости. Аминь. 

  

МОЛИТВЕННЫЕ НАМЕРЕНИЯ (для чтения перед началом молитвы Святого Розария)

 Через посредничество Пресвятой Девы Марии, Царицы Маарьямаа, просим у милосердного Триединого Бога для Маарьямаа и ее детей:

 * Света и силы Духа Святого для сокрушения о грехах и безбожной жизни, презрения к греху и причине его Сатане, обращения к Богу — источнику всей жизни и решения жить в свете Истины.

 * Света веры для всех, находящихся во тьме неверия, агностицизма, материализма, атеизма, религиозного равнодушия и других заблуждений; огня любви к Богу и ближнему в холодные и эгоистические сердца; превосходящей все слабости, трудности и искушения надежды на верную помощь Божественной милости.

 * Восстановления святости брака согласно созидательной воле Божией как неразрывного союза, основанного на супружеской верности, взаимной ответственности, жертвенной любви и открытости дару детей, а также восстановления семьи как привилегированного фундамента и изначального источника общественной жизни.

 * Всеобщего уважения и признания святости Бога, Его воли и Его законов и следования им превыше всех и вся.

 * Дара единства в единой вере, любви и послушании воле Христа в единой Церкви Христовой всем христианам Маарьямаа.

 * Твёрдости в вере, непоколебимой решимости и заботливой пастырской любви всем пастырям Церкви Христовой.

 * Многочисленных призваний к жизни, целиком посвященной служению Богу и ближнему, в сане священника или в составе ордена. 

 * Милости и благословения Божьего христианским семьям, возрастания их в согласии и взаимной жертвенной и терпеливой любви по примеру Святого Семейства и возрастания всего христианского народа в численности, в знании Бога, любви к Нему и в святости.

 * Уважения и стремления к любви к Родине, чувству ответственности, честности, справедливости, отзывчивости, солидарности, почтения к старшим, любви к ближнему и всем других добродетелям, укрепляющим гармоничную общественную жизнь, со стороны как родителей, учителей и воспитателей, так и детей и молодежи.

 * Стремления к истине, добру и красоте, следования справедливости и воли к достижению блага ближних всем людям, действующим в различных сферах общественной жизни.

* Умения признавать превосходство вечного Закона Божьего и естественного закона и воли следовать этому в отношении любого человеческого закона, а также готовности искать славы Божьей и общего блага всего народа для законодателей и государственных руководителей.

 * Благословения Божьего, мира и процветания всем соседним народам с Маарьямаа, прежде всего посвящения России Непорочному Сердцу Марии, обращения этой страны ко Христу и духовного, морального и религиозного возрождения, а также обращения всех народов Европы с пути самоуничтожения на путь обновления и возрождения в Христе.

  

После Розария можно прочитать Литанию Пресвятой Богородице (Лоретанскую литанию).

 

Для завершения одного чтения молитвы о возрождении Маарьямаа и повторения молитвенных возгласов в течение дня:

Царица Маарьямаа, молись о нас!

Царица Маарьямаа, прими свою землю и народ в свое владение!

Царица Маарьямаа, исцели нас и принеси нам спасение через своего сына Христа!  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРАКТИЧЕСКОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПРИСОЕДИНЕНИЯ К ОБЩЕЙ МОЛИТВЕ О ВОЗРОЖДЕНИИ МААРЬЯМАА И УЧАСТИИ В НЕЙ

I К общей молитве Святого Розария о возрождении Маарьямаа можно присоединиться следующим образом:

* взяв на себя обязательство ежедневно читать одну часть Розария, т. е. 5 тайн;

* взяв на себя обязательство ежедневно читать весь Розарий, т. е. все три части, т.е. 15 тайн;

* взяв на себя обязательство каждый день читать произвольно выбранную 1 тайну и в дополнение литанию Пресвятой Деве Марии (Лоретанскую литанию);

* не беря на себя определенного обязательства, но молясь по возможности одним из трех вышеприведенных способов.

Главное в случае присоединения к этой общей молитве состоит в том, чтобы человек взял на себя выполнимое обязательство, реалистически оценив свои возможности, и старался выполнять его, несмотря на все возможные трудности и препятствия. В случае частичного или полного невыполнения взятого на себя молитвенного обязательства без объективной извинительной причины (например, болезнь, срочные обязанности) следует при первой же возможности наверстать упущенное.

 

II Розарий о возрождении Маарьямаа делится на основе традиционной молитвы Святого Розария на три части:

1) радостный Розарий: 5 радостных тайн — обычно читается по понедельникам и четвергам;

2) скорбный Розарий: 5 скорбных тайн — обычно читается по вторникам и пятницам;

3) славный Розарий: 5 славных тайн — обычно читается по средам, субботам и воскресеньям.

(4) Светлый Розарий. Те, кто решит читать светлые тайны (введенные в качестве выборочных папой Иоанном Павлом II), которые читаются по четвергам, делают это по четвергам вместо радостных тайн.

 

III Учет прочитанных молитв Розария ведется следующим образом:

* Один полный Розарий состоит из 3 (вместе со светлыми тайнами из 4) частей, в каждой по 5 тайн, тем самым в целом — из 15 тайн:

  1. радостная I часть, т. е. 5 радостных тайн,
  2. скорбная II часть, т. е. 5 скорбных тайн и
  3. славная III часть, т. е. 5 славных тайн.

Факультативно читаемые светлые тайны учитываются по четвергам вместо радостных тайн, поэтому чтение их не налагает на молящихся дополнительную обязанность в отношении количества молитв.

 

IV Те, кто взял на себя обязательство с какой-либо целью или в рамках какого-либо религиозного объединения (например, «Живой Розарий», некоторые общества Розария) регулярно читать молитву Святого Розария в определенных намерениях, не могут соединять два различных обязательства и интенции в рамках однократного чтения Розария, а должны придерживаться молитвенных обязательств и выполнять их раздельно с точки зрения количества и намерений.

 

V – Людей, которые решили присоединиться к общей молитве Розария о возрождении Маарьямаа, просим сообщить о себе и взятых на себя молитвенных обязательствах в Секретариат общей молитвы о возрождении Маарьямаа, чтобы вести учет относительно инициативы общей молитвы, информировать участников об успехах ее продвижения и результатах и раздавать связанные с общей молитвой материалы, в т.ч. инфолисток Maarjamaa Maarjale! («Маарьямаа — Марии!»). Просим также каждого участника вести учет прочитанных им молитв Розария и периодически сообщать об этом в Секретариат.  

 

VI – Организация общей молитвы Розария о возрождении Маарьямаа требует также определенных материальных затрат: печатание и рассылка инфолистков инициативы общей молитвы (расходы на печать и почтовые отправления), рассылка четок желающим (почтовые расходы), перевод письменных материалов на русский язык, расходы, связанные с представлением инициативы общей молитвы по всей Эстонии (транспорт). В связи с этим приветствуются любые пожертвования с целью более широкого ознакомления с общей молитвой о возрождении Маарьямаа.

 

VII – Для присоединения к общей молитве Розария о возрождении Маарьямаа необходимы четки, по которым можно молиться. В Секретариате общей молитвы о возрождении Маарьямаа имеется скромный запас четок для отправки желающим. Обещано также доставить в Эстонию большее количество четок для бесплатной раздачи, однако желающим получить их во всех уголках Эстонии придется считаться с почтовыми расходами. Различные четки можно купить также в Таллинне и Тарту в магазинах, занимающихся распространением христианской литературы:

* в Таллинне: христианский книжный магазин  Logos, Нарва мнт, 51 и

* в Тарту: магазин Pauluse raamatupood, Рийа мнт, 27.

 

Секретариат общей молитвы о возрождении Маарьямаа:

 E-mail: maarjamaamaarjale@gmail.com

Телефон: +372 53824561 (отец Иво Ыунпуу), +372 54510709

Домашняя страница: www.maarjamaamaarjale.ee

Адрес: MTÜ Maarjamaa Maarjale!, Образовательная коллегия Ваналинна, ул. Вене, 22, 10123, Taллинн

Расчетный счет:  EE271010220243651222 (SEB Pank) и EE294204278604879407 (Krediidipank)

 

 

 

CВЯТОЙ РОЗАРИЙ

Во многих религиях издавна сложилась традиция читать определённое число молитв, отсчитывая их при помощи нанизанных на шнурок бусин либо узелков.

Известный археолог Лаярд в 1849 при раскопках древней Ниневии обнаружил статуэтку женщины, держащей в руке нечто, очень напоминающее чётки. Находка эта датируется 8-9 веком до Рождества Христова. Чётки широко использо-вались индуистами, а также буддистами и мусульманами.

Святой Франциск Ксаверий (1506-1552) был очень удивлён, когда приехав на миссию в Японию, увидел у местных жителей подобие католических чёток. Как видим, чётки не возникли в Католической Церкви, они существовали задолго до неё. Чётки принадлежат культурам многих народов.

Самая первая христианская молитва – Молитва Господня, «Отче наш». Сам Иисус научил своих учеников так молиться (Мф 6, 9-13). Её словами молились исповедники Господни в первые века христианства, в ней они черпали силы во времена гонений. Первые монашеские уставы обязывали монахов многократно повторять эту молитву в течение дня. Так, например, бенедиктинский устав ещё в ХI веке предписывал братьям ежедневно прочитывать «Отче наш» 150 раз как эквивалент литургии Часов, которую читали священники. Схожий обычай был до XII века и у тамплиеров.

Уже в первые века существования Церкви христиане видели в Богоматери Посредницу и просили её о заступничестве перед Богом. С XII века в Церкви распространилась традиция читать «Ангельское приветствие». Первоначально эта молитва состояла только из слов Архангела Гавриила «Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благо-словенна Ты между жёнами» (Лк 1, 28). Позднее стали добавлять слова Елизаветы, обращённые к Марии (Лк 1, 42б), а затем дополнять и другими фразами.

Настоящий текст «Ангельского приветствия» сложился окончательно в XV веке, а утвердил его Папа Римский св. Пий V в 1566 году. В молитвенные правила к «Отче наш» стали добавлять «Радуйся, Мария». Эти две самые популярные в Церкви молитвы дали начало католической молитве Святого Розария.

Отцом Святого Розария считается святой Доминик. Легенда гласит, что молиться так научила его Сама Пресвятая Дева. Она и поручила ему распространять эту молитву по всему миру. Но это не был розарий в его современной форме. Розарий в том виде, в каком мы его читаем сейчас, сложился благодаря доминиканцу Алану де ля Рош (1428-1475). Он установил по числу псалмов в Псалтири 150 «Ave Maria», разделённые на 15 десятков, каждый из которых предваряла молитва «Отче наш». Чтобы распространить эту молитву, он организовал первые братства св. Розария. Благодаря доминиканскому ордену, св. Розарий уже в XV веке стал известен во всей Церкви, а братства св. Розария действовали в каждой стране. Со временем каждому десятку стала соответствовать определённая тайна из жизни Христа и Пресвятой Девы Марии, над которой следовало размышлять во время чтения молитвы.

В XVI веке св. Розарий был окончательно разделён на три части, каждая из которых включала пять тайн (в 2002 году была добавлена ещё одна, четвёртая часть).

Самые древние сохранившиеся христианские чётки для датируются XIII веком. Они выгравированы на надгробии Герарда, рыцаря ордена тамплиеров. Эти чётки представ-ляют собой шнур с нанизанными на него 158 бусинами.

Молитва св. Розария быстро получила официальное одобрение в Церкви. В своих посланиях папы римские очень часто обращались к верным с призывом как можно чаще читать св. Розарий. В св. Розарии они видели спасение от угрожавших Церкви опасностей. 7 октября 1571 года под Лепанто произошло сражение между христианским и турецким флотом. Битва завершилась победой христиан. С турецких галер было освобождено множество христиан-невольников. Этот великий триумф христиане приписывают заступничеству Пресвятой Богородицы, поскольку перед сражением папа Римский св. Пий V призвал всех верных католиков молиться св. Розарий. Братства св. Розария особо активно действовали по его призыву. В благодарность за победу папа Пий V объявил 7 октября праздником Пресвя-той Девы Марии Царицы Святого Розария. Папа Климент XI после победы над турками под Белградом в 1716 году повысил статус этого праздника. В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября. Он же добавил в Лоретанскую литанию воззвание «Царица Святого Розария, молись о нас».

На протяжении столетий возникали самые различные идеи по распространению молитвы св. Розария. Явления Пресвятой Девы Марии также способствовали популярности св. Розария среди верующих. Практически во всех своих последних явлениях Мария держала в руке чётки и настоятельно просила молиться св. Розарий. Так было и в Лурде, и в Фатиме, и в Гетрвальде. В 2002 году потвердил папа Иоанн Павел II как факултативные ещë 5 светлых тайн св. Розария.

Православным (старческим) аналогом молитвы розария явилась т. н. старообрядческая лестовка (лествица). Одним из крупнейших почитателей практики лествицы был великий русский старец-затворник св. Серафим Саровский. Лестовка находится в большом употреблении у старообрядцев. В Русской православной церкви же чётки обязательны лишь для монахов, а миряне обязаны получить разрешение своего духовника.

Розарий – это сочетание устной и мысленной молитвы, совершаемой при помощи четок: мы размышляем об основных событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставление, а к размышлению над каждым событием присоединяем устные молитвы «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу» и особенные молитвенные возгласы.

Весь Розарий охватывает 15 (20) событий, или тайн, из которых 5 радостных – из событий в детстве Иисуса Христа, 5 светлых — о Его подвиге постепенного восхождения на Крест, 5 скорбных – относящихся к Его страданиям и смерти и 5 славных – напоминающих о вечной славе Иисуса и Марии на небесах. Таким образом, Розарий делится на 3 (4) части, каждая из которых содержит по пять тем для размышления, называемых «тайнами».

Обычно ежедневно прочитывается одна часть Розария.

I часть – Радостные тайны (понедельник, суббота)

  1. Благовещение(Лк 1:26-38)
  2. Мария посещает Елисавету(Лк 1:39-45)
  3. Рождество Иисуса Христа(Лк 2:1-14)
  4. Сретение(посвящение Иисуса Богу в храме – Лк 2:22-40)
  5. Двенадцатилетнего отрока Иисуса находят в храме(Лк 2:41-52)

 II часть – Светлые тайны (четверг)

  1. Крещение Иисуса в Иордане(Мф 3:17)
  2. Чудо в Кане Галилейской(Ин 2:1)
  3. Проповедь Царства Божия и призыв к покаянию(Лк 17:21)
  4. Преображение на горе Фавор(Мф 17:2)
  5. Установление Евхаристии(Еф 2:13)

III часть – Скорбные тайны (вторник, пятница)

  1. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду(Лк 22:39-46)
  2. Бичевание Иисуса(Лк 23:7-25)
  3. Венчание тернием(Ин 19:2-6)
  4. Крестный путь Иисуса Христа(Лк 23:26-32)
  5. Распятие Иисуса Христа(Лк 23:33-46)

IV часть – Славные тайны (среда, воскресенье)

  1. Воскресение Иисуса Христа(Мк 16:1-14)
  2. Вознесение Иисуса Христа на небо(Мк 16:15-20; Деян 1:14-2:11)
  3. Сошествие Святого Духа(Мф 28:19)
  4. Успение Богородицы(Взятие на небо Пресвятой Девы Марии – Лк 1:46-55)
  5. Венчание Девы Марии небесной славой(Откр 12:1-10)

ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ РОЗАРИЯ                                                                     

1. Совершается крестное знамение, целуется крест на чётках и читается вступительная молитва Розария:

Господь наш Иисус Христос! Я посвящаю Тебе этот святой Розарий во славу имени Твоего, в честь Пречистой Матери Твоей и для спасения душ.

В общей молитве о возрождении Маарьямаа читается собственная Вступительная молитва (посм. Молитвенные намерения общей молитвы о возрождении Маарьямаа).

В общей молитве о возрождении Маарьямаа читаются тогда Молитвенные намерения.

2. Берётся крест и читается Апостольский Символ веры.

3. Берётся первая бусинка и читается Отче наш.

4. На трёх следующих — три раза Радуйся, Мария. После этого — Слава. Эти молитвы составляют вступление Розария.

5. После этого объявляется название вида тайн и первой тайны. На большой бусинке читается Отче наш, на маленьких десяти —Радуйся, Мария. В конце каждой тайны произносится Слава и краткие молитвенные возгласы, например Фатимская молитва:

О мой Иисус, прости нам наши прегрешения, избавь нас от огня адского и приведи все души на небо, особенно те, которые наиболее нуждаются в Твоем милосердии.

О Мария, без первородного греха зачатая! Моли Бога о нас, к Тебе прибегающих.

6. По окончании молитвы по Розарию читаются заключительные молитвы. По завершении молитвы Розария можно произнести молитву «Под Твою защиту» или другой антифон Пресвятой Богородице.

По окончании ежедневной молитвы по Розарию можно читать Литанию Пресвятой Богородице.

 

Складывал о. Иво Ыунпуу 

КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ СВЯТОГО РОЗАРИЯ И ОДЕРЖАННЫЕ В НИХ ПОБЕДЫ

Мы в Эстонии, со своим протестантским и прохладным культурно-христианским фоном, религиозным и культурным невежеством и игнорированием, а также привычным практическим атеизмом, считаем, что религия в целом и особенно молитва — совершенно бесполезная, бессмысленная и безрезультатная деятельность в общественной сфере. В крайнем случае она полезна для снятия психологических стрессов, достижения душевного покоя и других индивидуальных целей, связанных с аутосуггестивной психотерапией.

В то, что у молитвы может быть и общественное, и политическое влияние, способное изменить ход истории, перевернуть историю целых народов, государств и континентов, — в это, скорее всего, не верят даже практикующие веру в церковной форме христиане Эстонии, дозволившие, будучи христианами, погрузить себя в общественное неведение и летаргию с помощью идеологии секулярного и либерального гуманизма, постулата о разделении Церкви и государства и лжеучения теологии атеистов о том, что Бог не вмешивается, не хочет или не может вмешаться в естественный ход событий и истории человечества, направить или изменить его.

То, что так никогда не было, в том числе и в XX и XXI столетиях, и никогда не могло быть так, что Бог вмешивается в ход исторических, общественных и политических процессов, управляет ими и властвует над ними, свергает одни правительства и правителей и приводит к власти другие, помогает одним войскам одержать победу и несет другим поражение, обращает государства и народы или наказывает и даже уничтожает другие — пусть это проиллюстрирует нижеследующий обзор исторических событий XVI-XXI веков, связанных с молитвой по Святому Розарию. Об этих событиях следует особенно вспомнить именно в октябре — месяце, особенным образом посвященном молитве по Святому Розарию.

I. Сражение при Лепанто в 1571 году и установление церковного праздника Царицы Святого Розария

Первым самым заметным событием истории Нового времени, которое спасло Европу от исламизации, стала состоявшаяся 7 октября 1571 года битва под Лепанто.

В VII столетии мусульмане завоевали Иерусалим. В течение следующего столетия они захватили Северную Африку и покорили Испанию. В начале XIV столетия турецкий султан призвал мусульман начать «священную войну», или джихад, против христиан. Вскоре после этого в 1444 году турецкие войска одержали крупную победу в сражении под Варной. Десять лет спустя (1454) христиане потеряли Константинополь. Во второй половине XVI века турки завоевали острова Кипр и Крит.

В 1571 году многочисленный турецкий флот отправился завоевывать Европу. Султан Селим II объявил о введении ислама во всех завоеванных странах и присвоил себе титул властителя всей Европы. Над куполом базилики Святого Петра в Риме должен был подняться победный зеленый флаг с полумесяцем. В эти драматические времена папа Пий V, великий энтузиаст молитвы по Святому Розарию, благодаря бесчисленным усилиям и своим дипломатическим способностям, сумел создать объединенный флот так называемой Священной Лиги — коалиции Испании, Венецианской республики, Папы Римского, Генуэзской республики и Савойского герцогства.

Папа призвал весь христианский мир молиться по Святому Розарию за победу над исламом. …В дни перед битвой и во время сражения на улицах Рима проводились организованные папой Пием V крестные ходы, во всех храмах, монастырях, а также на военных кораблях возносились молитвы о победе.

7 октября 1571 года у побережья Греции, близ города Лепанто, состоялось крупное морское сражение. На флагмане объединенной флотилии христиан, корабле «Real di Spagna» под командованием 24-летнего полководца дона Хуана Австрийского, сына императора Священной Римской империи Карла V, развевалось большое голубое боевое знамя с изображением Распятия, подаренное папой Пием V. Флагман турецкой флотилии «Султан» шел под флагом с написанными на нем строфами из Корана. Вечером 7 октября папе Пию V особой Божьей милостью было послано видение победы под Лепанто.

Сражение продолжалось долгие часы. Перевес в битве в пользу Священной Лиги принес внезапно разразившийся шторм, который смял ряды турецкой флотилии и помешал ей совершать тактические маневры. В сражении под Лепанто погибли 30 тысяч мусульман, три с половиной тысячи были взяты в плен, потоплено 150 турецких военных кораблей, захвачены сотни кораблей и тысячи пушек. 15 тысяч христиан были освобождены из плена на галерах.

В битве погибли семь с половиной тысяч христиан. После сражения дон Хуан Австрийский и другие военачальники посетили многочисленные святилища в честь Девы Марии, чтобы возблагодарить за победу. В срочном послании Венецианскому сенату сообщили: Non virtusnon arma, non duces, sed Maria Rosarii victores nos fecit – «Не сила, не оружие и не командующие, но Мария Розария привела нас к победе».

Папа Святой Пий V распорядился в честь одержанной Девой Марией победы отмечать 7 октября в Италии и Испании праздник Девы Марии-победительницы. Преемник Пия V на папском престоле Григорий XIII в 1573 году переименовал его в праздник Пресвятой Девы Марии Царицы Святого Розария. Папа Климент XI после победы над турками христианского воинства под началом герцога Савойского в 1716 году в битве при Петервардейне постановил отмечать этот праздник в Католической церкви по всему миру, а папа Лев XIII увязал участие в этот день в Святой Мессе, молитву по Святому Розарию и чтение Лоретанской литании с получением пленарной индульгенции.

II. Победы королей Польши над турецкими войсками в XVII столетии благодаря помощи Святого Розария и Девы Марии

Польское рыцарство приписывало успешный исход битвы с турками под Хотином в 1621 году молитвам по Святому Розарию и обращениям к заступничеству Девы Марии. В безнадежной, как казалось, ситуации, в ожидании новой атаки со стороны турков Краковский епископ велел провести в Кракове процессию Святого Розария и ударить в колокола в храмах Кракова. Через пару дней состоялось подписание мирных соглашений, неожиданно выгодных для Польши.

Король Польши Ян III Собеский также приписал Божественному провидению победу своих войск над турками в 1683 году под Веной — он написал тогда в Польшу: «Veni, vidi, Deus vicit!» («Пришел, увидел, Бог победил!»). Перед битвой император Австрийский Леопольд I ежедневно публично молился по Святому Розарию. В Риме монахи-кармелиты в церкви Божией Матери Победительницы в течение пятнадцати дней тысячу раз прочитали Розарий в интенции спасения Вены. Ян III Собеский перед выступлением своих войск в поход совершил паломничество к Ченстоховской иконе Божьей Матери, чтобы вымолить себе Ее покровительство. Он всегда носил с собой четки и молился по ним каждый день. Утром перед битвой он принял участие в Святой Мессе и сам прислуживал в ней министрантом.

У одержанной под Веной победы есть еще и духовная причина, связанная со Святым Розарием. А именно, одной из монахинь в Риме было видение от Девы Марии, в котором ее попросили передать папе и императору Австрии Леопольду, что если монахи-кармелиты монастыря при храме Божией Матери Победительницы прочтут во имя победы 1000 раз молитву Святого Розария, то победа христианскому воинству будет обеспечена. Что и было сделано, а Дева Мария свое обещание выполнила.

III. Сохранение народа и государства Филиппин в лоне Католической церкви в XVIII веке

Другое событие, связанное со Святым Розарием, имело место в Азии. В марте 1646 года у берегов Филиппин появилась флотилия протестантской Голландии. В распоряжении испанцев и филиппинцев было всего два торговых судна. И тогда один из священников Ордена доминиканцев призвал всех молиться по Святому Розарию. Воины дали обет, что если они выиграют эту битву, то совершат босыми паломничество к санктуарию Святого Розария Богоматери, находившемуся при монастыре доминиканцев в Маниле.

Пять раз одну за другой предпринимали атаки голландцы с марта по октябрь, но все они завершились их полным разгромом. Филиппинцы остались католиками. Папа Пий XII назвал Филиппины Королевством Святого Розария.

IV. Победа над турецкими войсками и освобождение Балкан от исламского ига в XVIII столетии

В начале XVII века турецкие войска угрожали Венецианской республике. 5 августа 1716 года в Венгрии, в Петервардейне, состоялось решающее сражение. Навстречу турецкой армии численностью 200 тысяч человек вышли 64 тысячи воинов герцога Савойского Евгения. Ко времени сражения братства Святого Розария организовали повсюду многочисленные шествия с чтением Розария.

Турецкая армия начала нести потери, и вскоре Балканы полностью были освобождены от власти мусульман. В знак особой благодарности за достигнутую победу папа Иннокентий XIII постановил отмечать церковный праздник Царицы Святого Розария во всем католическом мире.

V. «Чудо на Висле», или Как в 1920 году под Варшавой удалось остановить большевиков и революцию

«Чуду на Висле» предшествовал призыв польских епископов к Крестовому походу Святого Розария. 30 тысяч человек на площади перед королевским дворцом в Варшаве молились по Святому Розарию за спасение Польши от большевистской оккупации. Как писал находившийся в те дни в Польше французский генерал Максим Вейган, он никогда не видел так вдохновенно молящихся людей, как тогда в Варшаве. Собравшиеся в Ченстохове в санктуарии Девы Марии в Ясной Гуре епископы Польши посвятили всю страну Деве Марии как Царице Польши.

VI. Освобождение Австрии в 1955 году от советской оккупации

После окончания Второй мировой войны Австрия, как и Германия, была разделена на четыре оккупационные зоны. Самая богатая часть Австрии со столицей Веной оказалась под контролем Красной армии. Советский Союз не собирался отказываться от постоянного подчинения себе этой территории. Австрии грозило разделение на свободную Западную Австрию и на коммунистическую Восточную Австрию, как это произошло в Германии.

По инициативе священника Ордена францисканцев отца Петера Павличека был организован Крестовый поход покаянного Святого Розария, целью которого было чтение молитв, содержавшихся в обращении Фатимской Богоматери. В городах и селах были организованы публичные моления и молитвенные шествия, в которых приняли участие и некоторые из ведущих политиков Австрии. Верные взяли на себя обязательство во имя освобождения родины ежедневно молиться в своих домах по Святому Розарию. Отец Павличек непрерывно обращался по радио к австрийцам с призывом присоединиться к Крестовому походу Святого Розария.

Еще в декабре 1945 года министр иностранных дел Советского Союза Молотов категорически заявлял, что заключение какого-либо соглашения с Австрией о выводе советских войск исключено. Однако в рамках Крестового похода Святого Розария тогда молились уже 10 процентов австрийцев.

13 мая 1955 года канцлер Австрии Юлиус Рааб отправился в Москву. В своем дневнике он отметил: «Сегодня годовщина Фатимского явления. Русские проявляют еще большую неуступчивость. Я молюсь к Богоматери, чтобы Она помогла народу Австрии».

15 августа 1955 года советская сторона решила подписать соглашение. Австрию должны были покинуть все оккупационные войска, в том числе и Красная армия. В Вене были организованы крупномасштабные религиозные и патриотические празднества, во время которых в храмах в течение трех суток звонили в колокола. 12 сентября канцлер Австрии Рааб, сам возглавив молитву, сказал: «Мы свободны! Благодарим Тебя за это, Мария!».

VII. Провал коммунистического переворота в Бразилии в 1964 году

В середине 1960-х годов в Бразилии завершились неудачей планы коммунистов под руководством президента установить в стране коммунизм. В противовес деятельности коммунистов по всей стране возникли многочисленные братства Розария. По всей Бразилии организовали так называемые «марши Розария», например, марш «За Семью, Бога и Свободу» с участием 600 тысяч человек, с молитвами по Святому Розарию и пением религиозных песен, состоялся в Сан-Паулу, блокировав намерения коммунистов захватить с применением военной силы правительственные учреждения.

В результате этих молитвенных акций Святого Розария военные стали переходить на сторону народа, а прокоммунистически настроенный президент Жуан Гуларт (до того называвший молитву по Святому Розарию бессмысленной тратой времени) в итоге вместе с несколькими членами правительства, симпатизировавшими коммунистам, решил бежать из страны.

VIII. Мирное свержение диктатуры Маркоса на Филиппинах в 1986 году

В 80-х годах прошлого столетия на Филиппинах по призыву примас-епископа кардинала Хайме Сина более двух миллионов человек с четками в руках вышли на улицы, чтобы выразить свой протест против автократической и коррупционной политики президента Фернандо Маркоса. На четвертый день непрерывных публичных молитв президент отдал приказ танками разогнать толпы народа. Но два миллиона людей с высоко поднятыми четками в руках опустились на колени, встав лицом к танкам и громко декламируя слова молитвы. Многие солдаты перешли на сторону народа.

Дальнейшие попытки властей разогнать народ газом (ветер внезапно сменил направление, и облака газа обратились на полицию), с помощью крупнокалиберной артиллерии (не сработали капсюли, и ни один снаряд не разорвался) и военных вертолетов (большая их часть не поднялась в воздух, а экипажи взлетевших вертолетов перешли на сторону народа) чудесным образом провалились и не принесли правительству ожидаемых результатов. В конце концов Маркос был вынужден бежать на Американские Гавайи, а его правительство было свергнуто.

IX. Свержение коррумпированного правительства социалистов и консервативный переворот партии ФИДЕС в Венгрии в 2006 году

Примас-епископ Венгрии кардинал Йожеф Миндсенти в 1956 году во время антикоммунистического восстания в Будапеште писал, что если одна десятая народа Венгрии будет молиться по Святому Розарию, то Венгрия спасется от любого внешнего врага и от любой внутренней опасности. В 2005 году в период общественного кризиса при коррумпированном правительстве лидера Социалистической партии Ференца Дьюрчаня епископ-примас Венгрии кардинал Петер Эрдё вспомнил слова кардинала Миндсенти и призвал к общенародной молитве по Святому Розарию за национальное возрождение Венгрии.

В течение четырех последующих лет к Крестовому походу Святого Розария присоединились более двух миллионов венгров. На парламентских выборах 2010 года социалисты потерпели сокрушительное поражение и к нынешнему времени полностью исчезли с политической арены как самостоятельная сила, а христианско-консервативная ФИДЕС получила мандат на проведение уникальных христианско-консервативных реформ в современной Европе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ И ПРИЗЫВ

Как отчетливо видно из вышеприведенного, далеко не исчерпывающего списка, молитва, особенно молитва Святого Розария, – это ни в коем случае не сентиментальное самоутешение (хотя она может быть и им), и, цитируя сверженного молитвой Розария президента Бразилии Жуана Гуларта, не «бессмысленная трата времени, отвлекающая людей от работы по строительству лучшего и более справедливого общества», но реальная и могучая сила, меняющая человека и целые общества, посредством которой и с помощью которой одержаны победы в битвах, остановлены революции, свергнуты или принуждены к отставке правительства и диктаторы, преобразованы государства и народы (и не только политически, то есть внешне, но и по сути, то есть с религиозной, моральной и культурной точки зрения), целые народы и государства сохранены от уничтожения и наставлены на путь истинного возрождения и процветания.

В самом важном и всеохватывающем, практическом (то есть устанавливающем универсальный посыл Евангелия для конкретных практических требований) сообщении нашей эпохе, которое Бог послал посредством явления Девы Марии в Фатиме в 1917 году, Богоматерь призвала молиться по Святому Розарию ежедневно и заверила, что Святой Розарий – это единственное средство, которое дано людям для обеспечения устойчивого мира и наиболее успешной мольбы к Богу.

Над всем вышесказанным следует усердно поразмышлять в контексте Эстонии, поскольку именно в этом месяце будет принят, со всей политической вероятностью, первый из законов, инспирированных радикальными идеологиями, который означает вступление Эстонии в новый по сути этап, а именно, переход от принятия законов просто коррупционных, несправедливых, наносящих ущерб всеобщему благу и принятых в интересах узких зарубежных или отечественных групп, к принятию законов, направленных на уничтожение и изменение глубочайших жизненных принципов своего народа, на продвижение революции в сфере культуры и морали, аморальных, противоестественных и богохульных, ставящих своей целью социальную инженерию.1

В первом случае мы имеем дело просто с некомпетентной, коррумпированной, действующей в частных собственных интересах или интересах чужеродных групп, отстранившейся от народа политической элитой, что в большей или меньшей степени в истории уже случалось. Во втором случае мы имеем дело с политической элитой, которая вступила в программную войну против своего народа с тем, чтобы поработить его, чтобы уничтожить его как религиозное, моральное и культурное явление и как субъект истории, превратив его в народную массу, являющуюся объектом разнообразной социальной и информационной манипуляции.

Деятельность первого рода несет с собой обычные кары Господни на основании социологических, экономических и культурных закономерностей, деятельность другого рода влечет за собой исключительные кары — вплоть до полного уничтожения многих народов, как предрекала Богоматерь в Фатиме в 1917 году. Это устрашающее пророчество четко соотносится с вестью Священного Писания (например, Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе — погибнут, и такие народы совершенно истребятся – Ис, 60:12).

За правительство первого рода надо молиться, в случае с правительством второго типа надо молиться за то, чтобы оно было свергнуто и заменено на другое. И не только за замену правительства, но за фундаментальное изменение всей политической системы и связанных с ней социальных, экономических, юридических и прочих условий.

Предохраняющий от этой опасности или по крайней мере смягчающий ее последствия Крестовый поход Святого Розария возможен и в Эстонии, несмотря на нашу более чем скромную религиозность и моральный потенциал.

Пора начать Крестовый поход Святого Розария и в Эстонии — и не только силами горстки католиков, но и православных, лютеран и всех других верующих в истинного Бога жителей Эстонии, не позволяющих обманывать себя демагогией, будто молитва через Деву Марию мешает молитве к Богу или даже противоречит ей.

Пора приступить, пока не поздно, к истинной, самой фундаментальной и эффективной деятельности по вымаливанию, обеспечению и укреплению религиозного и морального возрождения Эстонии. Празднование 800-летия Маарьямаа может стать для народа Эстонии последним шансом для реального возрождения и спасения, установленного Божественным провидением.

Упреждая разного рода акции со стороны полиции безопасности, прокуратуры и прочих институтов, а также работников дезинформации, работающих сторожевыми псами в средствах массовой информации, заверяю, что Крестовый поход Святого Розария и средства всех прочих необходимых с моей точки зрения военных действий по сути своей являются исключительно мирными и духовными, религиозными, интеллектуальными и моральными. В случае самой крайней необходимости они могут стать такими, какие использовались в 1964 году в Бразилии, в 1986 году на Филиппинах или в 2006-2010 годах в Венгрии.

 

Историческая часть статьи основана на публикации доктора наук Кшиштофа Кавенцки, размещенной на католическом интернет-портале Fronda.

1 Статья написана в сентябре 2014 года. К нынешнему времени, как известно, первый из упомянутых законов, а именно, Закон о сожительстве, уже принят, и за ним последовали и другие, такого же рода.

 

ПРИЗЫВ К НАЧАЛУ ОБЩЕЙ МОЛИТВЫ О ВОЗРОЖДЕНИИ МААРЬЯМАА

Где мы находимся в настоящий момент и куда направляемся?

 

Эстонский народ в двадцать третью годовщину своей второй государственной независимости стоит на пороге нацио-нально-культурного упадка и вымирания — уже не перед угрозой вымирания, а в начале этого процесса. При этом угроза вымирания происходит не из опасности вновь потерять государственную независимость перед лицом внешнего врага, но именно государственные структуры Эстонской Республики парадоксальным образом стали эффективными средствами для такого упадка и вымирания.

Многие аспекты этого вымирания по отдельности затрагивались в эстонской печати — прежде всего негатив-ный прирост населения, демографический кризис, старение населения и в результате этого вымирание в прямом смысле этого слова. В последнее время к негативному приросту населения, являющемуся основной причиной вымирания, добавилась в качестве важного фактора постоянно увеличи-вающаяся эмиграция молодых людей.

Loe edasi →