CВЯТОЙ РОЗАРИЙ

Во многих религиях издавна сложилась традиция читать определённое число молитв, отсчитывая их при помощи нанизанных на шнурок бусин либо узелков.

Известный археолог Лаярд в 1849 при раскопках древней Ниневии обнаружил статуэтку женщины, держащей в руке нечто, очень напоминающее чётки. Находка эта датируется 8-9 веком до Рождества Христова. Чётки широко использо-вались индуистами, а также буддистами и мусульманами.

Святой Франциск Ксаверий (1506-1552) был очень удивлён, когда приехав на миссию в Японию, увидел у местных жителей подобие католических чёток. Как видим, чётки не возникли в Католической Церкви, они существовали задолго до неё. Чётки принадлежат культурам многих народов.

Самая первая христианская молитва – Молитва Господня, «Отче наш». Сам Иисус научил своих учеников так молиться (Мф 6, 9-13). Её словами молились исповедники Господни в первые века христианства, в ней они черпали силы во времена гонений. Первые монашеские уставы обязывали монахов многократно повторять эту молитву в течение дня. Так, например, бенедиктинский устав ещё в ХI веке предписывал братьям ежедневно прочитывать «Отче наш» 150 раз как эквивалент литургии Часов, которую читали священники. Схожий обычай был до XII века и у тамплиеров.

Уже в первые века существования Церкви христиане видели в Богоматери Посредницу и просили её о заступничестве перед Богом. С XII века в Церкви распространилась традиция читать «Ангельское приветствие». Первоначально эта молитва состояла только из слов Архангела Гавриила «Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою, благо-словенна Ты между жёнами» (Лк 1, 28). Позднее стали добавлять слова Елизаветы, обращённые к Марии (Лк 1, 42б), а затем дополнять и другими фразами.

Настоящий текст «Ангельского приветствия» сложился окончательно в XV веке, а утвердил его Папа Римский св. Пий V в 1566 году. В молитвенные правила к «Отче наш» стали добавлять «Радуйся, Мария». Эти две самые популярные в Церкви молитвы дали начало католической молитве Святого Розария.

Отцом Святого Розария считается святой Доминик. Легенда гласит, что молиться так научила его Сама Пресвятая Дева. Она и поручила ему распространять эту молитву по всему миру. Но это не был розарий в его современной форме. Розарий в том виде, в каком мы его читаем сейчас, сложился благодаря доминиканцу Алану де ля Рош (1428-1475). Он установил по числу псалмов в Псалтири 150 «Ave Maria», разделённые на 15 десятков, каждый из которых предваряла молитва «Отче наш». Чтобы распространить эту молитву, он организовал первые братства св. Розария. Благодаря доминиканскому ордену, св. Розарий уже в XV веке стал известен во всей Церкви, а братства св. Розария действовали в каждой стране. Со временем каждому десятку стала соответствовать определённая тайна из жизни Христа и Пресвятой Девы Марии, над которой следовало размышлять во время чтения молитвы.

В XVI веке св. Розарий был окончательно разделён на три части, каждая из которых включала пять тайн (в 2002 году была добавлена ещё одна, четвёртая часть).

Самые древние сохранившиеся христианские чётки для датируются XIII веком. Они выгравированы на надгробии Герарда, рыцаря ордена тамплиеров. Эти чётки представ-ляют собой шнур с нанизанными на него 158 бусинами.

Молитва св. Розария быстро получила официальное одобрение в Церкви. В своих посланиях папы римские очень часто обращались к верным с призывом как можно чаще читать св. Розарий. В св. Розарии они видели спасение от угрожавших Церкви опасностей. 7 октября 1571 года под Лепанто произошло сражение между христианским и турецким флотом. Битва завершилась победой христиан. С турецких галер было освобождено множество христиан-невольников. Этот великий триумф христиане приписывают заступничеству Пресвятой Богородицы, поскольку перед сражением папа Римский св. Пий V призвал всех верных католиков молиться св. Розарий. Братства св. Розария особо активно действовали по его призыву. В благодарность за победу папа Пий V объявил 7 октября праздником Пресвя-той Девы Марии Царицы Святого Розария. Папа Климент XI после победы над турками под Белградом в 1716 году повысил статус этого праздника. В 1885 году папа Римский Леон XIII призвал верных ежедневно читать св. Розарий на протяжении всего октября. Он же добавил в Лоретанскую литанию воззвание «Царица Святого Розария, молись о нас».

На протяжении столетий возникали самые различные идеи по распространению молитвы св. Розария. Явления Пресвятой Девы Марии также способствовали популярности св. Розария среди верующих. Практически во всех своих последних явлениях Мария держала в руке чётки и настоятельно просила молиться св. Розарий. Так было и в Лурде, и в Фатиме, и в Гетрвальде. В 2002 году потвердил папа Иоанн Павел II как факултативные ещë 5 светлых тайн св. Розария.

Православным (старческим) аналогом молитвы розария явилась т. н. старообрядческая лестовка (лествица). Одним из крупнейших почитателей практики лествицы был великий русский старец-затворник св. Серафим Саровский. Лестовка находится в большом употреблении у старообрядцев. В Русской православной церкви же чётки обязательны лишь для монахов, а миряне обязаны получить разрешение своего духовника.

Розарий – это сочетание устной и мысленной молитвы, совершаемой при помощи четок: мы размышляем об основных событиях жизни Иисуса и Марии и черпаем из них наставление, а к размышлению над каждым событием присоединяем устные молитвы «Отче наш», «Радуйся, Мария», «Слава Отцу» и особенные молитвенные возгласы.

Весь Розарий охватывает 15 (20) событий, или тайн, из которых 5 радостных – из событий в детстве Иисуса Христа, 5 светлых — о Его подвиге постепенного восхождения на Крест, 5 скорбных – относящихся к Его страданиям и смерти и 5 славных – напоминающих о вечной славе Иисуса и Марии на небесах. Таким образом, Розарий делится на 3 (4) части, каждая из которых содержит по пять тем для размышления, называемых «тайнами».

Обычно ежедневно прочитывается одна часть Розария.

I часть – Радостные тайны (понедельник, суббота)

  1. Благовещение(Лк 1:26-38)
  2. Мария посещает Елисавету(Лк 1:39-45)
  3. Рождество Иисуса Христа(Лк 2:1-14)
  4. Сретение(посвящение Иисуса Богу в храме – Лк 2:22-40)
  5. Двенадцатилетнего отрока Иисуса находят в храме(Лк 2:41-52)

 II часть – Светлые тайны (четверг)

  1. Крещение Иисуса в Иордане(Мф 3:17)
  2. Чудо в Кане Галилейской(Ин 2:1)
  3. Проповедь Царства Божия и призыв к покаянию(Лк 17:21)
  4. Преображение на горе Фавор(Мф 17:2)
  5. Установление Евхаристии(Еф 2:13)

III часть – Скорбные тайны (вторник, пятница)

  1. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду(Лк 22:39-46)
  2. Бичевание Иисуса(Лк 23:7-25)
  3. Венчание тернием(Ин 19:2-6)
  4. Крестный путь Иисуса Христа(Лк 23:26-32)
  5. Распятие Иисуса Христа(Лк 23:33-46)

IV часть – Славные тайны (среда, воскресенье)

  1. Воскресение Иисуса Христа(Мк 16:1-14)
  2. Вознесение Иисуса Христа на небо(Мк 16:15-20; Деян 1:14-2:11)
  3. Сошествие Святого Духа(Мф 28:19)
  4. Успение Богородицы(Взятие на небо Пресвятой Девы Марии – Лк 1:46-55)
  5. Венчание Девы Марии небесной славой(Откр 12:1-10)

ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ РОЗАРИЯ                                                                     

1. Совершается крестное знамение, целуется крест на чётках и читается вступительная молитва Розария:

Господь наш Иисус Христос! Я посвящаю Тебе этот святой Розарий во славу имени Твоего, в честь Пречистой Матери Твоей и для спасения душ.

В общей молитве о возрождении Маарьямаа читается собственная Вступительная молитва (посм. Молитвенные намерения общей молитвы о возрождении Маарьямаа).

В общей молитве о возрождении Маарьямаа читаются тогда Молитвенные намерения.

2. Берётся крест и читается Апостольский Символ веры.

3. Берётся первая бусинка и читается Отче наш.

4. На трёх следующих — три раза Радуйся, Мария. После этого — Слава. Эти молитвы составляют вступление Розария.

5. После этого объявляется название вида тайн и первой тайны. На большой бусинке читается Отче наш, на маленьких десяти —Радуйся, Мария. В конце каждой тайны произносится Слава и краткие молитвенные возгласы, например Фатимская молитва:

О мой Иисус, прости нам наши прегрешения, избавь нас от огня адского и приведи все души на небо, особенно те, которые наиболее нуждаются в Твоем милосердии.

О Мария, без первородного греха зачатая! Моли Бога о нас, к Тебе прибегающих.

6. По окончании молитвы по Розарию читаются заключительные молитвы. По завершении молитвы Розария можно произнести молитву «Под Твою защиту» или другой антифон Пресвятой Богородице.

По окончании ежедневной молитвы по Розарию можно читать Литанию Пресвятой Богородице.

 

Складывал о. Иво Ыунпуу 

Lisa kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata. Nõutavad väljad on tähistatud *-ga